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发表于 2016-12-6 10:00:16 | 查看: 954| 回复: 8
本帖最后由 王子游 于 2016-12-6 10:06 编辑

文学讲座:《一入初学耳目便是终生毒药——初学指南》
文/周濯街


   周.jpg

  因为是第一次在这里讲课,所以有必要作一番自我介绍:我叫周濯街,已经出版长篇神仙传记99部(其中在台湾出版《妈祖》等繁体字版本36部),发表或出版中短篇民间故事、小说800余篇,民间文学和神话小说研究论文100余篇,约3700万字。 周濯街的小说和根据其长篇小说改编的10部电视剧已远销美国、日本、泰国、新加坡、马来西亚、印度、柬埔寨等十多个国家。通过世界图书馆目录WorldCat,可以搜索到周濯街有51部中文长篇小说68出版物在世界380个图书馆收藏。
  在周濯街的长篇神仙传记中,已经有29位神话人物被列入国家级非物资文化遗产名录。其中 妈祖和“妈祖信仰”被列入世界人类非物质文化遗产代表名录。
  根据其长篇小说《七仙女正传》改编的35集电视连续剧《天仙配》创造了2007年度央视电视剧收视率第一、市场占有份额第一的神话和神话电视剧海外发行“天价”的神话。根据其同名小说改编的士38集电视剧《妈祖》2013年播出期间创造了央视8套开年大剧播出史上的收视冠军,并荣获第29届《飞天奖》长篇电视剧二等奖。
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  还有根据其小说《财神爷赵公明》、《邢绣娘》、《麻姑》、《玉皇大帝》改编的电视剧还有《财神到》(28集)《黄梅戏宗师传奇》(25集)、《麻姑献寿》(26集)等。根据其小说《黄梅戏第一代宗师——邢绣娘》改编的黄梅戏《邢绣娘》先后获湖北戏曲剧种汇演中获十项大奖,在第七届黄梅戏艺术节上获“5金2银4铜”11项大奖,改编成戏曲电视剧《戏审记》后获“飞天奖”。
  《人民日报》先后9次发表过关于周濯街的人物通讯;央视先后13次采访过周濯街,播放过6个关于他的专题片;美国《东方》杂志也以《周濯街与中国神话》为题向美国读者介绍其人其作。并有神话小说大师、民间文学与作家文学之间的缝合大师、神话周、中国神话小说第一人等美誉。不过,尽管有那么多头衔,却因为没当过老师,所以,讲课的方式比不上却不一定那么正规。而是信马由缰、信口开河,也许是因为我能够信手拈来、敢于“信口雌黄”,所以我的课往往能够将大家逗乐。由此,若有不到之处,敬请多加点赞!
  下面进入正题:
  我今天是第一次给大家讲课,那这节课讲什么呢?我要讲的题目将谓之:一入初学耳目便是终生毒药——初学指南。
  共讲三项内容:
  一、文学的“嘴”很甜却也有“毒”
  二、白纸包兰麝、树枝穿鱼鳖各有利弊
  三、“玩得转”的前题是“别瞎忙”
  好了,扯了这么多闲篇,我们是不是该言归正传了?下面讲第一项内容。
  
  一、文学的“嘴”很甜却也有“毒”
  在准备课件时,我特意加了个副标题“初学指南”。副标题是文章的重要组成部分,关系到一篇文章的精神、主调。好的副标题也能给人新鲜的感觉和深刻的印象。为了明确具体,有的文章运用正副相结合的方式,以增强表达效果。
  “指南”的原意是指向南方,引申为比喻辨别正确发展方向的依据。例如《文选?张衡<东京赋>》上说:“鄙哉予乎!习非而遂迷也,幸见指南於吾子。”
  不过,我今天加这个副标题的根本没有要“指南於”什么人的意思,反倒有点像宋朝王安石在《到舒次韵答平甫》中所说的:“只愁地僻无宾客,旧学从谁得指南?”
  说得再具体点就是文学已经“只愁地僻无宾客”地边缘化了,只要大家热爱就好,喜欢就好,能入此门就好,“千金难买我喜欢”;因此,我们这些文学上的过来人,千万不要象算命先生那样故作高深、指手划脚地搞什么:“文学创作指南”之类的东西来束缚大家的手脚。
  说到算命先生让我突然想起一首“打油诗”:
  算命先生好说空,
  指南指北指西东;
  山青水秀风光好,
  毫不矇你老古董。
  我不愿意当这样的算命先生,所以,我这里的所谓“指南”是指文学创作要顺其自然,不加束缚的意思。之所以用“指南”二字,是因为我当过十二年兵,并一直在特务从战士到班长、排长、副连长、连长再到司令部参谋,一直与“指南针”打交道。我发现尽管它名为“指南针”,却一点也没有试图指导或指引别人的意思。
  “指南针”仅仅是把磁针支在一个直轴上,可以作水平旋转,由于磁针受地磁吸引,针的一头总是指着南方。反倒是人们发现只要利用它这种自然而然的原理,便能找到正确的方向,于是,许多明白了这个道理的人,都不曾迷路或者虽然曾经迷路,后来又迷途知返了。
  那么我的所谓“初学指南”就四个字“顺其自然!”。文学创作上的顺其自然,有两种,一是前题与基础。说白了,就是你是不是真正地热爱文学,而且是不计名利,无条件地爱;我记得当年的黄埔军校大门前,有这样一幅对联。上联是:“贪生怕死莫入此门 ;”下联是:“升官发财请走别路。”
  如果让我为文学殿堂门前写一幅对联。那么我的上联是:“怕苦怕累莫入此门 ”;下联是:“图名图利请走别路”。在我的老家湖北省黄梅县,有一大批爱好文学的老年人,长年累月乐此不疲,每隔一年两年就要自费出一本诗词、楹联集。他们一本又一本地免费赠送,每送出去一本,都会高兴得笑好半天。这才叫做爱,是真爱而不是假爱。
  我曾经读到过一篇题为《爱情领域中不存在高傲》的短文。文章开宗明义地说:常听到一种说法,他或她,太高傲了,因此他或她将来肯定得不到爱情。其实这种说法是错误的。
  其实得到或得不到爱情与是不是高傲无关,因为在爱情领域中,根本没有高傲这回事。高傲在爱情面前,如雪向火,是会被消融得一点也不剩的。没有人能在爱情面前维持高傲,如果还能维持着高傲,那只能说明了一点:没有遇到真正的爱情。
  没有真正的爱情,自然可以维持高傲,甚至还可以维持冷傲,可以若无其事,可以有一种发自内心的属于傲的表现,因为根本没有爱情,自然做什么都可以!
  如若有了真正的爱情,那是心情紧张,手心冒汗,心中如同打战鼓,脸上好似火烧山,战战兢兢如上战场的,哪里还有时间高傲?对方(你的小鲜肉、凡头肉)的一个眼神使来,哪怕满地是泥浆,你爬都要爬过去,滚都要滚过去。这个时候,再高傲的人,只怕也没有心思去高傲了。
  有一首情歌这样唱道:
  隔山隔岭又隔岩,
  知心话儿歌传来。
  听见情郎把歌唱,
  姐儿出门忘穿鞋,
  辫子跑得竖起来。
  ——请问,这样的女孩子看到自己的心上人之后,会高傲么?
  还有一首《甜了一年又一年》的情歌这样唱道:
  桃子没得李子圆,
  郎嘴没有姐嘴甜。
  前年六月亲个嘴,
  今年六月还在甜,
  甜了一年又一年。
  这位帅哥,见到那位让他的嘴《甜了一年又一年》美女,当然更是高傲不起来。他(她)们之间,要想要做的事实在太多了,哪有空再去高傲!?
  这样的话,听起来,似乎庸俗了一点,可是事实确实如此,无可奈何啊。这又映证了一句文学方面的老生常谈:“话虽通俗方传远,语必关风始动人”
  ——爱情领域不存在高傲,文学爱好中同样不存在高傲。对于文学爱好者而言,文学犹如“姐”或“郎”的嘴,在甜了一年又一年的同时,也会让我们“种毒”一年又一年啊。如果没有真爱,最好不要经常与文学接吻,万一真的爱上了,甚至“种毒”上瘾,我们是要负责任的啊。
  当然,一旦万一真的爱上了,只需小心谨慎,尽量避免“种毒”,其结果不仅有可能顺顺利利地生儿育女,而且,很有可能能够做到“生女则如花似玉 生儿则虎跃龙腾”的。记得二十五年前,湖北黄冈地区文联(那时还不叫黄冈市)成立大会上,我代表全地区作家、艺术家们做了一个即兴发言,我在台上大约讲了一两分钟,便是从这个角度出发的。
  当时我说:“有人将文艺界诸君统称为文人,有人说文联是清水衙门。我认为文人都是些苦命的丫头,文联则是她们的‘男人’;多少年来,黄冈地区的丫头们一直在害着相思病,心想找到自己的如意郎君,今天总算是即星高照,喜气盈门:
  黄冈地区的丫头们终于有了自己的男人。丫头一但成家立业,就一定不再苦命,然而,我们一定要自觉地实行计划生育,掌握好优生优育的本领。生女则如花似玉,生儿则虎跃龙腾,让他们从小天真活泼,长大一鸣惊人,老来多福多寿,百年之后仍然能以自己别具一格的风资,矗立于文坛艺林!”
  尽管发言不到二分钟,最后的掌声却却超过了三分钟。并当即被省文联要去发表在《文艺之窗》杂志上,去武汉开会时想多要几本杂志,结果一位新分配来的女研究生,听说我是《生女则如花似玉**》的作者,居然将我从三楼送下来,又一直送到了院门外才恋恋不舍地分手——事后有朋友为我感叹“何不相逢未婚时!”我听后连忙摆手示意:此类言语只能意会,不能言传“一入初学耳目,便是终身毒药”啊!其实“何不相逢未婚时!”或“恨不相逢未嫁时!”之类的语言,未必就是毒药。不信请听第二个问题:
  
  二、白纸包兰麝、树枝穿鱼鳖各有利弊
  “一入初学耳目,便是终身毒药”这句话来自《修身宝璧 》,原文是:人若近贤良,譬如一张纸,以纸包兰麝,因香而得香;人者近邪友,譬如一枝柳,以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。**一入初学耳目,便是终身毒药,故有心之咻犹有限,无心之咻最无穷。
  这段话的意思很明白,便是“近朱者赤近墨者黑”。我之所以引用这段文字,与其说是看中了前半句的温文尔雅,不如说是看中了后半句的一针见血。“一入初学耳目,便是终身毒药,故有心之咻犹有限,无心之咻最无穷”。
  这里的“一入初学耳目,便是终身毒药”中和“毒药”并不仅仅指的“因臭而得臭”之“臭”,其中也包括“因香而得香”之“香”,不仅香也是毒药,臭也是毒药,而且“以纸包兰麝”在前,“以柳贯鱼鳖”在后。
  再看最后一句“故有心之咻犹有限,无心之咻最无穷。”是什么意思呢?——咻者,嘘气,喘气也。也可以用来形容某些动物的叫声,吵闹或乱说话。
  因此,这句话的意思便是:有心学别人嘘气、说话或乱说话,是很有限的;无意中受到别人,嘘气、说话或乱说话的影响,反倒是最无穷有——有可能得到的是无穷毒害,也有可能得到的是其妙无穷的好处。
  如果大家不相信,还有“文从胡说起,诗由放屁来”等民间谚语为证。这句谚语的意思是,一个写文章的人,如果没有被别人指责过“你这不是胡说八道么?”就一定难成高手;一个写诗的人,如果没有被别人骂过“放屁,你这也叫诗?”或者“你写的都是些什么狗屁诗啊?”之类的话,同样成了不大诗人。
  两天前我的一个朋友在QQ上对我诉苦道:“昨天群里那人人还没周老师懂我,那么年轻就那么八股,说我写的东西大白话,没诗意。”
  我说:“我是老古董啊,怎么可能比年青人更懂你?”她说:“我用了三十年才学会写东西(当然)没得诗意的。”这句话立即引发了我的共鸣,因为我也是30岁之后才发处女作的,便回了她一句:“你刚刚学会‘胡说’,他怎么能让你去学‘放屁’呢——文从胡说起,诗由放屁来啊!”
  她高兴地回复道:“谢谢周老师居然帮我说话了。”我回复道:“不是帮你说话,而是在帮我自己说话,因为,我赞成‘话须通俗方传远’,我认为最难得的是明白如话的文章,也喜欢明白如话的诗歌。”
  李白的诗歌《静夜思》很简单,只有二十个字,又明白如话,甚至可以说根本不象诗:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”然而,它却经得住数以万万计的读者,长达一千多年的检验。请问古往今来,有几个人能办得到?
  李白是大文豪,当之无愧的话仙、诗圣,在这首诗里,尽管根本没有“用典”,但是月亮时缺时圆,游人时出时归“举头望明月,低头思故乡”让人回味无穷——其诀窍,在于写出了风土人情,所谓“话须通俗方传远,语必关风始动人”啊。
  宋朝有位将军诗人辛弃疾,他写了一首《听月诗》同样以月亮为题:“听月楼头接太清,依楼听月最分明。 摩天咿哑冰轮转,捣药叮咚玉杵鸣。 乐奏广寒声细细,斧柯丹桂响叮叮。 偶然一阵香风起,吹落嫦娥笑语声。”
  说句良心话,这首诗写得真的很不错,同样写出了风土人情,而且写出了比《静夜思》更多的风土人情,也比较动人,却一直传得不太远。那么毛病何在呢?在回答这个问题之前,我突然想起,《修身宝璧 》上的那句话:“人若近贤良,譬如一张纸,以纸包兰麝,因香而得香”。于是,我发觉自己最好评论也许应该是:他唯一的缺点是“用典”太多;他唯一毛病是写得太有诗意,太阳春白雪。——真可谓:过错、过错——过了就是错了啊!
  但话又说回来,尽管辛弃疾的《听月诗》没有李白的《静夜思》的读者多,却也一定深受不少古体诗爱好者的欢迎。据我所知,民间有许多古体诗的爱好者,对古体诗的评判标准,首先是看那首诗“用典”多不多,如果诗中少于两个典故,他们便会认为“没肋骨”、“缺劲道”,更重要的是,他们在以“用典”多少为评判标准的同时,并不反对通俗易懂的好作品,略有不同的是,他们的理论依据是:“话虽通俗方传远,酒须陈酿才醇香。”
  ——同样是“话虽通俗方传远”仅仅换了一个字,将“须”换成了“虽”含义就完全变了。
  在这里可以套用一句广告用语,那就是:“没有最好,只有更好”——他们认为历久弥新的典故如“酒中陈酿”醇香绵延;也可以借用一句俗语,那就是:“文无第一,武无第二。”——“文”打不死文人,“武”可以打死武人——没死的那个为第一;还可以用一句买卖人的话来表述,那就是:“天上一条龙,地上一条龙,主人爱的是真龙”——意思报刊、杂志的编辑见了就抡的,才是好文章。
  其实,编辑也有看走眼的时候:文章发表了,小说出版了,读者却不卖帐的事情,屡见不鲜;反之编辑不看好的,十分勉强地出版了,结果却一版再版,甚至四版五版。于是有人说,写小说不算高科技,出版小说才算高科技;有人说,小说出版了不算高科技;一版再版才算高科技。因为,一版再版写一本书等于两本,四版五版就等于你写了四本五本。
  于是有些作家,特别是有些畅销书的作家,一夜之间突然发现了一个真理:先前我太小看我自己了,从现在开始,我要自信,而且要非常的自信。甚至提出了“拿起笔老子天下第一”的口号。这样对么?我的看法是“也对,也不对”。
  自信是对的,太自信了就会走向反面。有句老话这样说道:“人心不满百,做了皇帝想外国。”例如:当你的小说改编成电影或电视剧之后,你才会发现,从经济收入和知名度的角度上看,小说四版五版,也不如电影、电视剧的“一版或半版”。如果你这辈子能有几部小说改编成电影、电视剧,那么,你才真正是“发”了。
  于是,又有人说,小说得奖不算高科技,小说畅销也不算高科技,只有小说改编成电影、电视剧才是高科技。然而,畅销小说,不一定能改编成电视剧,不畅销的小说也许偏偏能够改编成了电视剧。例如,我的小说《造字之神——仓颉》早已有过五次再版了,却至今未能改编成电视剧,因为有些好东西,偏偏只适合某一种文学或文艺样式。正如有的女孩子只适合做情人,不适合当老婆,有的女孩子只适合做妻子,不适合当情人。
  同样是我的小说《七仙女正传》,大陆仅出版一次,台湾根本不愿出版,电视剧却改编了三次:第一次是24集电视剧《新天仙配》,第二次是24集电视剧《七仙女正》,第三次才是35集电视剧《天仙配》。
  积69年之经验,我认为尽管一个作家可以“拿起笔老子天下第一”,因为对于写作者而言“自信”是成功的第一秘诀,是奇迹产生的根基。但是必须再加上一句:“放下笔夹起尾巴做人!”否则你就玩不转。
  因为天外有天,人外有人,有些人确实不如你,但你也确实不如很多人——别总以为自己是东方不败。
  那么,要怎么做才能在文学领域内玩得转呢?这便是我要讲的第三个问题:
  
  三、“玩得转”的前题是“别瞎忙”
  已经记不清什么时候,在什么地方读过这样一篇题为《有一种失败叫瞎忙》的文章说:
  在一个深山幽谷的寺庙里有一位老禅师,他发现自己有一个徒弟非常勤奋,不管是去化缘,还是去厨房洗菜,这个徒弟从早到晚都忙碌不停。
  这个小徒弟的内心却很挣扎,他的眼圈越来越黑,终于,有一天他忍不住来找师傅。他对老禅师说:“师傅,我太累,可又没见到什么成就,是什么原因呢?”
  老禅师沉思了片刻,说:“你把平常化缘的钵盂拿过来。”小徒弟就把那个钵盂取来了。老禅师说:“好,把它放在这里吧,你再去给我拿几个核桃过来将钵盂装满。”
  小徒弟不知道师傅的用意,便捧了一堆核桃进来。仅仅放了这十来个大核桃进去,整个钵盂就装满了。老禅师又问小徒弟:“你还能拿更多的核桃往钵盂里放吗?”
  小徒弟说:“放不下了,这钵盂已经满了,再放核桃进去就该往下滚了。”老禅师说:“哦,钵盂已经满了是吗?你再捧些大米过来。”
  小徒弟又捧来了一些大米,他沿着核桃的缝隙把大米倒进钵盂里,竟然又放了很多大米进去,一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来,突然间好像有所悟:“哦,原来钵盂刚才还没有满。”
  老禅师说:“那现在满了吗?” 小徒弟说:“现在满了。” 老禅师说:“你再去取些水来。” 小徒弟又去拿水,他拿了一瓢水往钵盂里倒,在少半碗水倒进去之后,这次连缝隙都被填满了。
  老禅师问小徒弟:“这次满了吗?”小徒弟看着钵盂满了,但却不敢回答,他不知道师傅是不是还能放进去东西。老禅师笑着说:“你再去拿一勺盐过来。”
  老禅师又把盐化在水里,水一点儿都没溢出去。小徒弟再次似有所悟。老禅师问他:“你说这说明了什么呢?”小和尚说:“我知道了,这说明了时间只要挤挤总是会有的。”
  老禅师却笑着摇了摇头,说:“这并不是我想要告诉你的。”接着老禅师又把钵盂里的那些东西倒回到了盆里,腾出了一只空钵盂。老禅师缓缓地操作着,且边倒边说:“刚才我们先放的是核桃,现在我们倒过来往里装,看看会怎么样?”
  老禅师先放了一勺盐,再往里倒水,倒满之后,当再往钵盂里放大米的时候,水已经开始往外溢了,而当钵盂里装满了大米的时候,老禅师问小徒弟:“你看,现在钵盂里还能放得下核桃吗?” 小徒弟说:“肯定放不下了。”
  老禅师说:“如果你的生命是一只钵盂,当钵盂中全都是些芝麻、大米般细小的事情时,你的那些大核桃又怎么放得进去呢?”
  小徒弟这才彻底明白了:如果您整日奔波,异常忙碌,那么,您很有必要想一想:“我们怎样才能先将核桃装进生命当中去呢?如果生命是一只钵盂,你又该怎样区别核桃和大米呢?”
  如果每个人都清楚自己的核桃是什么,生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的钵盂里去,否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中,核桃就放不进去了。
  如果你的生命是一只钵盂,应该先放进去什么呢?如果你认为应该先将核桃装进去,那么,才是你的核桃呢?
  今天就讲到这里,如果大家愿意听的话,下次我要讲的题目也许是《什么是你的核桃》,当然其中也包括,什么是你的芝麻、大米和盐?不过,能不能有机会再与大家见面。还得视情况而定!
  谢谢大家!授课完毕,欢迎发言。
  
  二零一六年十二月五日

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顶!!!谢谢周老师!王子游辛苦啦!

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老糊涂仙 发表于 2016-12-6 20:12
顶!!!!!!

谢谢胡主席的支持!

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顶!!!谢谢周老师!王子游辛苦啦!

立莹客气了,感谢支持!:)

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又读了一遍,满口生津

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一入初学耳目便是终生毒药!很有道理!

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王管辛苦了!老师辛苦了!

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“文”打不死文人,“武”可以打死武人——没死的那个为第一;还可以用一句买卖人的话来表述,那就是:“天上一条龙,地上一条龙,主人爱的是真龙”。“放下笔夹起尾巴做人!”否则你就玩不转。因为天外有天,人外有人,有些人确实不如你,但你也确实不如很多人——别总以为自己是东方不败。

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