楼主: 静默如谜

[民间文艺] 沔阳习俗趣话

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发表于 2017-12-26 13:15:02
   
沔阳城九贺门有个做布匹生意的老板叫张守信。他为人谦和,乐善好施,生意特别好,城里城外的人都愿意和他打交道。
南门的杨朝阳是个裁缝师傅,为人善良,肯接济人,时常用零头布角,拼凑成好看的衣裤,送给穷人家的小孩。他除了帮人加工,有时候也去张守信家买点布匹做成衣卖。来来往往他们就成了好朋友。
张守信有个三岁的儿子叫俊儿,长得浓眉大眼,活泼可爱。朝阳有个一岁的女儿名慧莲,聪明漂亮,于是,两家为孩子定下了娃娃亲。
天有不测风云,小慧莲在5岁的时候得了一场怪病,一双黑溜溜的大眼睛突然失明了,成了睁眼瞎。
到了该成亲的年龄,张家还是决定娶慧莲过门。可朝阳不同意,他想到自己女儿眼睛不好,配不上俊儿。只是俊儿从小和慧莲在一起长大,可谓青梅竹马,两小无猜,俊儿表示此生非慧莲不娶。
朝阳看张家这么有诚意,只好答应了婚事,可又担心女儿眼睛看不见,会被人笑话和轻视,心里总是有个疙瘩。一天夜里,他翻来复去睡不着,朦胧中,见到一位慈眉善目的老婆婆站在他面前,对他说:“你女儿的眼睛并非先天带来的疾病,是后天所至,我教你凢法,定能法到病除。”老婆婆将治眼之法告诉了朝阳,并留下了四个鸡蛋。朝阳醒来,才知是南柯一梦,梦中情景记忆犹新,伸手一摸,四个鸡蛋就在床上。朝阳方知是仙人显灵助他。第二天清晨,将梦中的奇遇告诉了张守信,两家商定照仙人仙法行事。
娶亲当日,朝阳家请了两位夫妻恩爱,儿女双全,贤惠善良的中年女人,帮姑娘梳妆打扮,用仙人赐予的四个鸡蛋煮熟后,在慧莲的脸上和眼睛上来回滚动,俗称开脸。奇迹出现了,新娘慧莲这时候顿觉眼睛特别凉爽,她睁大眼睛,什么都看的清清楚楚了。
张家也特意请了两个善良贤德,儿女双全,家庭和睦的的中年女人。负责佈置新房。按传统习俗,边整理边说出四言八句的吉利语言来祝福一对新人:
帐子高高挂,养的儿子会说话。被子一叠,养的儿子像爷。
枕头两边丢,养的儿子像泥鳅。四个角放饼子,养的儿子戴顶子。
娶亲的当天轿子抬到门口时,她们两个人就一边一个搀扶着新娘子进门,拜堂,进洞房。洞房中,慧莲的眼睛复明,主要得益于鸡蛋滚脸,熟鸡蛋有消炎解毒、滋润皮肤的作用,鸡蛋在脸上来回滚动,如同按摩,可和血化瘀,疏通面部血管,这是中医的理疗法。
婚后,夫妻恩爱,家庭和睦。一年后,慧莲生下了一对龙凤胎。
张杨两家慈善为本,声誉在沔阳早已家喻户晓,两家儿女的婚事所出的奇事也传到四里八乡,人们既学两家行善积德的义举,又仿效他们娶亲中一些好的做法,特别是请人牵亲的新做法,跟着做的人多了,开脸,牵亲逐渐成了娶亲中的习俗,牵亲婆就这样产生了。

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发表于 2017-12-26 13:15:44
新娘哭,两家福
涂明炎
仙桃民间和荆楚大地其他地方一样,结婚盛行哭嫁的习俗。姑娘出嫁时要哭嫁,哭嫁哭得声情并茂,情真意切,就能感动人,就会给娘、婆二家带来好运和福气,即“新娘哭、两家福”。
传说很早以前,通顺河畔的东村,居住着张姓和李姓两姓人家,两家各有一女孩。居住在西村的王姓和周姓两姓人家,两家各有一男孩。于是,张家和王家,李家和周家分别给孩子们订了娃娃亲。孩子们长大成人后,他们又择了同一日的婚期,备好结婚用品后,同一天办喜事。
出嫁当天,张家女自以为结婚是件欢天喜地的大好事,应该高高兴兴才是,哭哭啼啼不吉利,整个大喜日子,她笑眯了眼,欢喜还来不及,哪里哭得出来?从上轿到夫家的路上,她一声也没有哭过。
李家女却不同,出嫁前三天就开始哭,哭父母的养育之恩、哭兄弟姐妹的手足之情、哭与亲人的离别之苦、哭媒人的不实之言**内容繁多,丰富多彩。临上轿时,拉住哥嫂的手,哭得惊天动地。还一路上抽泣不止,直到新郎家门前才作罢。
两个姑娘同时出嫁,而且又同嫁到一个村子里,一个不哭,一个大哭,引起了人们的议论。大伙把会不会哭嫁,作为衡量女子才智和贤德的标准。有的说张家姑娘缺心眼,不会哭嫁;有的说张家姑娘心狠,不孝顺;还有的说姑娘的人品差,急于出嫁,不地道。王家的公婆见媳妇不会哭嫁,心里老大不满意。婚后公婆对她总看不顺眼,过日子嗑嗑碰碰,最终被丈夫一纸休书,退回了娘家。
李家女会哭嫁,受到了众人的赞扬,大伙夸姑娘乖巧撩浆,称赞娘家父母教女有方,教出了个贤德的好女子。婆家更高兴,庆幸周家娶了个玲牙利齿的巧媳妇。李家女在婆家,夫妻恩爱、家庭和睦、事事顺心。不久又添人进口,周家一天比一天兴旺,娘、婆两家都称心如意。家和万事兴,正应了“新娘哭、两家福”这句俗语。
那么,哭嫁习俗究竟始于何时呢?一般认为哭嫁源于抢婚。抢婚也称掠夺婚,它是古代氏族部落外婚时期,用战争手段俘获妇女的一种野蛮地强制婚姻形式。可以想象,面对突然而来的劫掠,身为弱者的女子,只能眼泪洗面,这样,“哭”和“嫁”很自然地拴在一起了。久而久之,哭嫁就成了婚姻中的一种习俗。
到了封建社会,掠夺婚姻不存在了,男婚女嫁讲究明媒正娶。但姑娘出嫁,仍然要哭嫁。哭嫁之所以存在,除了它作为一种习俗,具有较强的传承性外,更重要的是仍有哭的理由。那时,婚姻取决“父母之命,媒妁之言”,儿女没有自主择偶的权力,尤其是女子,被称为菜子命,撒到哪儿就在哪儿生长,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗**姑娘们对自己的丈夫是好是歹,公婆是善是恶,一无所知。对未来的生活疑虑重重,恐惧和困惑交合在一起,哪能不哭?再者,在家生活了十七八年,突然要离开亲人,“嫁出去的女,泼出去的水”,又不能随便回娘家,顿时生出一种生离死别的感觉,想起来就心酸。即便是铁石心肠的人,也会禁不住放声大哭,姑娘哭嫁就是人之常情了。
随着父母包办婚姻旧婚俗的废除,青年男女可以自由恋爱,自主选择自己的配偶了,按说是没有什么可哭的了。但作为民俗事象传承性特征,兼以“新娘哭、两家福”及“哭哭发发、不哭不发”的观念存在,这些又成为哭嫁继续存在的缘由。不过,这时的哭嫁与过去有质的变化,纯粹是一种“求幸福、盼吉祥”的象征意义的哭。只是作为婚俗形式的继续保留和延伸。
��们两个人就一边一个搀扶着新娘子进门,拜堂,进洞房。洞房中,慧莲的眼睛复明,主要得益于鸡蛋滚脸,熟鸡蛋有消炎解毒、滋润皮肤的作用,鸡蛋在脸上来回滚动,如同按摩,可和血化瘀,疏通面部血管,这是中医的理疗法。
婚后,夫妻恩爱,家庭和睦。一年后,慧莲生下了一对龙凤胎。
张杨两家慈善为本,声誉在沔阳早已家喻户晓,两家儿女的婚事所出的奇事也传到四里八乡,人们既学两家行善积德的义举,又仿效他们娶亲中一些好的做法,特别是请人牵亲的新做法,跟着做的人多了,开脸,牵亲逐渐成了娶亲中的习俗,牵亲婆就这样产生了。

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发表于 2017-12-26 13:16:24
新娘蒙着红盖头
   
说起沔阳人古时结婚,也是蛮有趣的,不仅过程繁琐,礼节诸多,而且古代结婚时新娘都是头戴红盖头的,现在就不用这一礼节了,这是为什么?
最早的盖头约出现在南北朝时的齐代,当时是妇女避风御寒使用的,只仅仅盖住头顶。到唐朝初期,便演变成一种从头披到肩的帷帽,用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间,唐明皇李隆基为了标新立异,有意突破旧习,指令宫女以“透额罗”罩头,也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额,作为一种装饰物。从后晋到元朝,盖头在民间流行不废,并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆,新娘的盖头都选用红色的。
不过还有一种说法就是诸葛亮结交的一位很特别的朋友,名叫黄承彦。他很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说:“我有一位丑女儿,头发黄、脸上黑,不过她的才干倒是与你相配。”诸葛亮听后居然同意了这门婚事。当地人说“黄月英小名阿娇,长得花容月貌。听说诸葛亮学识人品俱佳,就很倾慕他,于是托父亲主动提亲。她请父亲在诸葛亮面前说自己很丑,看他是不是一个以貌取人的凡夫俗子。没想到诸葛亮很爽快地答应了。结婚那天,黄月英头上盖着一块红布,她想试探一下诸葛亮是不是真的心甘情愿,毫不犹豫地去揭红盖头。没想到诸葛亮真的二话没说就揭了盖头。面对花容月貌的黄月英,诸葛亮以为弄错了。这时一脸喜气的新娘才道出了原委。据说,后来人们结婚,姑娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。”

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发表于 2017-12-26 13:17:17
公公背媳妇
涂明炎
仙桃人娶媳妇,新娘子不是走进新郎的家,而是由公公背进门。说起公公背媳妇的来历,仙桃民间还流传着一个小故事。
传说很早以前,沔东有个大湖叫神潭湖。湖里有个黑鱼精,仗着妖术,强迫人们为它烧香上供,奉它为鱼神。神潭湖沿岸的老百姓为了消灾避难,逢年过节、婚丧嫁娶,都要备供品、摆香案,供奉黑鱼精。稍有怠慢,黑鱼精就兴风作浪,闹得家无宁日。
神潭湖边,有个李老汉,他为人耿直,性情刚烈。天不怕,地不怕,鬼不怕,怪不怕,人称李大胆。李大胆不但自家不供奉黑鱼精,还劝说众乡亲同心协力,团结一致,共同对付黑鱼精。人心齐,泰山移,不愁不能降妖除怪。乡亲们都觉得李大胆说得有理,勇气倍增,再也不怕黑鱼精了。黑鱼精见李大胆坏了它的好事,从此怀恨在心,总想伺机报复。
这年,李大胆娶媳妇,他家距亲家家十来里路,一大早就发了亲,他估摸两家相距的路程,来回只要两顿饭的功夫,上午定能将儿媳妇接到家。可时过正午,还不见花轿的影子。
李大胆挺纳闷,娶媳妇是件大事,该办的事全办得妥妥贴贴了,亲家应该无啥话说,咋会不发亲呢?难道途中发生了意外?会不会是**他焦急异常。
这时,娶亲搬灯笼的小童气喘吁吁地跑回来了,他来到李大胆面前,上气不接下气地说:“不**不好了,花轿在**在路上走**走不动了。”原来娶亲队伍回来时走到神潭湖边,轿夫抬着花轿只在原地转圈圈,想走也走不了。轿内新娘大哭大笑,大叫大嚷,声音恐怖吓人,像作了魔似的。娶亲的其他人员都像定了根,挪不动脚。大伙心里明白,这事八成又是黑鱼精作怪,可嘴上不能说。两脚不能动,一个个干着急。幸亏小童机灵,他走在娶亲队伍最前面,刚看到眼前的怪情景,趁机溜进了路边庄稼地,才得以脱身回来报信。
李大胆的儿子埋怨爹,不该强出头,得罪了黑鱼精,惹下了祸事。众亲友要李大胆赶快给黑鱼精上供、赔罪,好歹在喜庆日子图个吉利。
李大胆听了大怒道:“闹了半天,原来是妖孽作祟。俗话说,邪不压正。道高一尺,魔高一丈,正义必然战胜邪恶。”他一声令下:“打虎亲兄弟,除妖父子兵,走!不信邪的跟我去。”这时,李大胆的哥哥、弟弟、儿子、儿媳、侄儿、侄媳**一下子站出了三十多人,组成了一支威武雄壮的迎亲队伍。跟着李大胆去迎接新媳妇。
迎亲队走了约三里路,就看到了花轿。李大胆对着花轿大喝道:“妖精,还不快滚!”话音一落,转圈圈的花轿就停下来了,娶亲的人也活动了。李大胆让人打开轿门,牵出新娘子。为防意外,新娘子不坐花轿了。大伙都说,公公一身正气,鬼怪不侵,新娘子由公公背着走最保险。李大胆也不推辞,背着新媳妇就跑。
一路上,迎亲队、娶亲队浩浩荡荡,锣鼓震天,鞭炮齐鸣,要多热闹有多热闹。黑鱼精哪里见过这样的阵势,早吓得魂不附体,惶惶地逃跑了。
新媳妇背到家,拜天地、进洞房,喜事办得圆圆满满。李大胆家万事如意,和和睦睦,一年后,又喜抱孙子。乡亲们都说:“公公背媳妇,长幼识大体,不拘小节,是吉兆。”
此后,人们纷纷效仿李大胆,谁家娶亲,自家长辈、兄弟、亲友组成迎亲队,到离家二三里路的地方去迎亲,并由公公背媳妇,也想图个好兆头。跟着学的人多了,面广了,自然形成了一种民风。此风日盛,久传不衰,延续至今。
新时期,公公背媳妇的风俗有了新发展,增添了新内容。尽管娶亲用上了小轿车,可公公步行背媳妇的习俗未有变。现在,背媳妇的阵容比过去大了。公公、叔伯公公;哥哥、叔伯哥哥,都是背新娘子的最佳人选。而且,这些人都穿古装彩衣,戴彩帽纱帽,在“×府迎亲队”横幅引导下去迎亲。所谓迎亲队,说白了,就是督促公公去背媳妇。
公公背媳妇,再不是提防妖魔鬼怪捣乱了,而是盘公公、戏兄长、逗新娘的一种游戏,是闹洞房的序幕和前奏。公公背媳妇,可吸引沿途围观者达千人,活跃了娶亲的热闹场面,增添了喜庆气氛。
太平盛世,人尽其乐。公公背媳妇的风俗也越来越有趣了。

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发表于 2017-12-26 13:18:50
文必标
沔阳农村,儿子结婚的当天叫正期,正期的前一天叫完玉门。在“完玉门”这天,男方家要专门请屠夫杀“期猪”,一来用作请客食用;二来用作给女方家“离娘肉”。还要组织亲朋好友带上板车、绳索等工具到女方家去“过嫁奁”,将床、柜子、桌椅等赔嫁家具全数运回夫家。男方去女方家“过嫁奁”时必须要带上两斤福面和猪肉,这猪肉用红纸包着,有的几斤,有的十几、二十斤甚至四、五十斤不等,还有的干脆就是半边猪,重量一般讲吉利取双数,这肉就叫“离娘肉”,俗称“上头”。离娘肉的来历有一段动人传说。
唐朝垂拱年间,狄仁杰出任复州刺史。这天他办完公事走出衙门,向西来到古柏门外,信步朝郊野走去。不远处一棵古槐荫树下,只见一位衣衫褴褛的老年妇人坐在那里,正抖索索地吃着讨来的剩饭。狄仁杰急忙上前,关切地询问:“老人家,你是哪里人?今年多大年纪?”老婆婆抬手往西一指回答说:“我是前面竹林子湾的,今年六十五岁。”原来老婆婆是一个苦命人,二十五岁时就死了丈夫,当时肚子里怀着遗腹子。等孩子生下来,是个女娃。老人守着娃儿,白天给财主割草锄地,晚上纺纱织布,一把屎一泡尿地把女儿拉扯大。女儿成人了,老人家原准备在家招赘上门女婿,谁知女大不中留,留来留去留成仇,女儿任性,执意嫁给了盘滩邵财主的儿子邵理,留下老人孤苦伶仃过日子。女儿出嫁后向来是看丈夫的脸色过日子,也不敢接济老人,老人就只好流落村头,讨米要饭了。狄仁杰见这件不孝敬娘亲的事情发生在自己管辖的地盘上,想帮助老人,让她老有所依。
第二天狄仁杰升堂,将老人请到公堂。他扔下火签,命令差役们到盘滩传来老人的女婿邵理。狄仁杰端坐公堂,惊堂木一拍,大声问到:“邵理,你知道今天传你来所为何事?”邵理跪下叩头:“回禀老爷,小民实在不知。”“那好,你抬头看看堂上这位老人家是谁?”邵理抬头一看,只见自己的老岳母高坐公堂之上,顿时吓得汗流满面,结结巴巴地说:“回、回禀老爷,她郎是、是小人的岳母大人。”狄仁杰满脸严峻地对邵理说:“老人家唯一的女儿嫁给了你,而你却对年迈的老人不管不顾,致使老人流落村头、讨米要饭。都说儿女是娘身上掉下来的一坨肉,你既然得了老人身上掉下来的肉,现今得从你身上割下一块肉来补偿老人。”狄仁杰回头温和地询问老人:“大娘,你生下女儿的时候娃儿有多重?”老人回答说:“那时吃不饱饭,缺营养,大约有五、六斤吧!”“那好,就按五斤算。来人!”狄仁杰猛拍惊堂木,令衙役从邵理的大腿上割下五斤肉来补偿老人。衙役们将邵理掀翻在地。正在此时,老人的女儿闻讯闯进公堂,见衙役们已经扒下丈夫的裤子,旁边还有人拿着明晃晃的尖刀侍候,忙扑过去护住丈夫,哭着对狄仁杰说:“大人,您手下留情啊!”老人也被公堂上的场面吓住了,忙拉着狄仁杰:“大人,你就看在我的老面上饶了他吧!”狄仁杰见母女俩讲情,饶了邵理,并判决女婿女儿为老人养老送终。邵理对着狄仁杰叩头不止。爬起来背上老岳母,同堂客一起回家,按狄公的判决终生赡养老人,偿还岳母的养女之恩。
从此,这五斤离娘肉的故事就在沔阳民间流传开来,送“离娘肉”成为了沔阳民间娶亲的不易风俗。

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发表于 2017-12-26 13:20:36
刘长明
旧时,在沔阳农村,男女在结婚典礼时,其中有一项叫着“拜天地”的仪式,它是有一定来历的。相传,在人类始祖女娲娘娘造人的时候,只造了个英俊潇洒的后生,虽然他不愁吃不愁穿,但整天孤孤单单的,常常哎声叹气,闷闷不乐。
一天晚上,一轮明月高挂天上,小伙子触景生情,便对月亮说:“月老月老您细听,给我找个知心人,我世世代代领您的情。”话刚说完,只见月亮一忽闪,一个白眉长须的老人和一个漂亮姑娘飘落在小伙子面前,白眉长须的老人对后生说:“我让女娲又造了一个女人给你领来了,一会我给你们俩办喜事吧!”小伙子见姑娘貌似月季花一般,不禁喜上眉梢。姑娘见小伙子身材伟岸,浓眉大眼,诚实坦白也觉得情投意合。两人四目相对,一见钟情。正在这时,长眉老人领着两个白发白须的老人站在他俩面前,指着两位老人说:“这是天公和土地,你们以后的生活全部离不开他俩。现在我们给你们办喜事。首先,要给养育你们的天公、土地拜三拜。”随着月下老人的喊声,小伙子和姑娘对天公和土地恭恭敬敬地拜了三拜。月下老人又笑着说:“我给你们牵红线,那么还得给我拜拜哩!”小伙子和姑娘又给月下老人恭恭敬敬地拜了三拜。刚拜完,三位老人就全不见了。从此以后,小俩口恩恩爱爱,相敬如宾,过着美满幸福的生活。为了感谢天公、土地和月下老人的牵线搭桥,青年男女在结婚时必须一拜天地,二拜月下老人,三拜父母,一直沿袭至今。
天传你来所为何事?”邵理跪下叩头:“回禀老爷,小民实在不知。”“那好,你抬头看看堂上这位老人家是谁?”邵理抬头一看,只见自己的老岳母高坐公堂之上,顿时吓得汗流满面,结结巴巴地说:“回、回禀老爷,她郎是、是小人的岳母大人。”狄仁杰满脸严峻地对邵理说:“老人家唯一的女儿嫁给了你,而你却对年迈的老人不管不顾,致使老人流落村头、讨米要饭。都说儿女是娘身上掉下来的一坨肉,你既然得了老人身上掉下来的肉,现今得从你身上割下一块肉来补偿老人。”狄仁杰回头温和地询问老人:“大娘,你生下女儿的时候娃儿有多重?”老人回答说:“那时吃不饱饭,缺营养,大约有五、六斤吧!”“那好,就按五斤算。来人!”狄仁杰猛拍惊堂木,令衙役从邵理的大腿上割下五斤肉来补偿老人。衙役们将邵理掀翻在地。正在此时,老人的女儿闻讯闯进公堂,见衙役们已经扒下丈夫的裤子,旁边还有人拿着明晃晃的尖刀侍候,忙扑过去护住丈夫,哭着对狄仁杰说:“大人,您手下留情啊!”老人也被公堂上的场面吓住了,忙拉着狄仁杰:“大人,你就看在我的老面上饶了他吧!”狄仁杰见母女俩讲情,饶了邵理,并判决女婿女儿为老人养老送终。邵理对着狄仁杰叩头不止。爬起来背上老岳母,同堂客一起回家,按狄公的判决终生赡养老人,偿还岳母的养女之恩。
从此,这五斤离娘肉的故事就在沔阳民间流传开来,送“离娘肉”成为了沔阳民间娶亲的不易风俗。

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发表于 2017-12-26 13:21:34
张秀林
说起交杯酒,大家都不会陌生吧!这个习俗多年来在南北方广为流传。尤其在沔阳人的婚礼中,一直有喝交杯酒的习俗。也就是新郎新娘拜完天地,进入洞房后,各端一杯酒,男左女右交臂同饮,表示夫妻间有相同的地位,婚后相亲相爱,百事和谐,幸福美满之意。
交杯酒又叫同心酒,合欢酒,就是行合卺(jǐn)之礼。合卺之礼始于周代,那时喝交杯酒不是用酒杯,而是用葫芦,将一个葫芦一剖两半,新郎新娘各持一半装上酒的葫芦瓢,交臂而饮,叫行“合卺礼”。古时喝交杯酒用葫芦瓢,有两层含意:一是葫芦味有甜有苦,用葫芦瓢盛酒喝,是要夫妇一生同甘共苦。二是葫芦蔓长多籽,用葫芦瓢喝酒,新婚夫妇就能多子多福。
到了唐代,喝交杯酒就用金、银小酒盏取代了原始的葫芦瓢。老沔阳喝交杯酒,传说始于唐代。唐垂拱年间,狄仁杰出任复州(沔阳)剌吏时,他常微服出行,暗访民情。发现有很多家庭不和睦,夫妇之间常为芝麻大的事扯皮拉筋,那时休妻之风盛行,有的甚至闹到衙门打官司。狄仁杰一面调解,一面从根子上找夫妻不合的原因。调查中,他发现复州民间婚礼中,没有喝交杯酒的礼仪,他以为夫妻不合就出在新婚时没喝交杯酒上。于是,他下了一纸文书,要境內子民完婚时,按大唐的婚俗,新婚夫妇在洞房花烛夜,必须喝交杯酒,行合卺之礼,以确保夫妻一生恩恩爱爱,百年好合。
这种新婚礼仪,极受民众欢迎,在新婚中不仅积极照办,而且很快形成了一种习俗,代代相传。
如今,老沔阳(今仙桃)新婚礼仪尽管发生了很多变化,但是,喝交杯酒的婚俗却一直延续着,有的在家里举行婚礼,夫妇送入洞房后喝交杯酒;有的请专业婚庆公司操办,搭舞台,请乐队,举行新的婚礼仪式,新婚夫妇则在入洞房之前,在亲友的祝福中喝交杯酒。还有的几对新婚夫妇举行集体婚礼,同时畅饮交杯酒。总之,喝交杯酒这一象征夫妇恩爱,白头偕老的婚俗不仅没有废除,而且必将永远传承下去**

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发表于 2017-12-26 13:22:08
   
刘长明
在我国古人眼里,结婚就是为了生子,生子是为了继续香火,奉祀祖先。无子也就“断了香火”,因此有“不孝有三,无后为大”的说法。既然娶妻是为了生子,这种观念就在婚礼中得到了相当充分的体现。在旧沔阳男女婚姻的婚礼中就有一些活动与祈子有关。
姑娘一下花轿,即有“传袋”之仪。轿前铺三、四条麻袋(或者布袋),儿女双全的“全福人”搀扶新人下轿,踏袋前行,司礼者将踏过的袋子迅速传至新娘的脚前,使之一袋接一袋的踏进男方大门。“袋”与“代”同音,传袋寓意传宗接代之意。
拜堂时,有吃子孙饽饽之仪。新娘从娘家带来一些生面条,夫家煮成半生半熟端给新郎新娘共吃,边吃边问:“生不生?”新人同声笑答:“生!生!”众以为吉祥。
入洞房后有撒帐之仪。司礼者持盛有红枣、栗子、花生等花果的果盒,将花果撒入帐中,边撒边唱撒帐歌:“一把栗子一把枣,小的跟着大的跑**”“早”与“枣”、“栗子”与“立子”谐音,暗含“早立贵子”之意。花生寓花着(间开)生育之意,意即不光生女,还要生男,儿女双全。据《戊辰杂钞》载,撒帐之俗始于汉武帝,武帝与李夫人结婚时,将其迎入帐中共坐,让宫人遥撒五色同心花果于帐中,武帝与李夫人争以衣裙盛之,以为得果多婚后就得子多。可见,从帝王到庶民皆重生子。
送新娘贺礼亦含祝其多子多福之意。娘家必须以马桶(又名“子孙桶”)陪嫁。“子孙桶”为生孩子所用的木桶,一大一小,桶中盛红蛋若干枚,喜果一包,取早生贵子之意。亲友则有送石榴之俗,石榴多子,亦取多子多福之意。
�于唐代。唐垂拱年间,狄仁杰出任复州(沔阳)剌吏时,他常微服出行,暗访民情。发现有很多家庭不和睦,夫妇之间常为芝麻大的事扯皮拉筋,那时休妻之风盛行,有的甚至闹到衙门打官司。狄仁杰一面调解,一面从根子上找夫妻不合的原因。调查中,他发现复州民间婚礼中,没有喝交杯酒的礼仪,他以为夫妻不合就出在新婚时没喝交杯酒上。于是,他下了一纸文书,要境內子民完婚时,按大唐的婚俗,新婚夫妇在洞房花烛夜,必须喝交杯酒,行合卺之礼,以确保夫妻一生恩恩爱爱,百年好合。
这种新婚礼仪,极受民众欢迎,在新婚中不仅积极照办,而且很快形成了一种习俗,代代相传。
如今,老沔阳(今仙桃)新婚礼仪尽管发生了很多变化,但是,喝交杯酒的婚俗却一直延续着,有的在家里举行婚礼,夫妇送入洞房后喝交杯酒;有的请专业婚庆公司操办,搭舞台,请乐队,举行新的婚礼仪式,新婚夫妇则在入洞房之前,在亲友的祝福中喝交杯酒。还有的几对新婚夫妇举行集体婚礼,同时畅饮交杯酒。总之,喝交杯酒这一象征夫妇恩爱,白头偕老的婚俗不仅没有废除,而且必将永远传承下去**

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发表于 2017-12-26 13:23:10
刘长明
旧时,沔阳农村男女青年的婚姻中有“闹房”的程序,就是新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后,新人双双携手归寝为一高潮。此中滋生出一些乖情悖理的举动,因多发生在洞房里,故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”;由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象,故又称“闹新娘”、“耍新娘”,旧时还称为“戏妇”。
闹房习俗看似简单,却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说,可谓遍及全国各地;从存在的时间来看,则几乎贯穿了整个封建社会,直到近现代仍流行。
闹房习俗始于汉代先秦时期,婚礼淳朴、肃穆。
孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说:“嫁女之家,三日不息烛,思相离也;娶归之家,三日不举乐,思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚,没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后,社会经济有了长足的发展,人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼,不再固守“三日不举乐”的古训,开始大操大办,使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证:“而为之宾客者,往往饮酒欢笑,言行无忌,如近世闹新房之所为者,汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载:“今嫁娶之会,捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲,宣淫佚于广众之中,显阴私于新族之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断之也。”从中可知,闹房从其出现伊始,就被视为一种陋俗恶习。
关于闹房习俗的来历,源于驱邪避灾。相传,很早以前紫微星一日下凡,在路上遇到一个披麻戴孝的女子,尾随在一伙迎亲队伍之后,他看出这是魔鬼在伺机作恶,于是就跟踪到新郎家,只见那女人已先到了,并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时,紫微星守着门不让进,说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法,他建议道:“魔鬼最怕人多,人多势众,魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是,新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑,用笑声驱走邪鬼;果然,到了五更时分,魔鬼终于逃走了。可见,闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。
闹洞房驱邪的风俗各地均有。新人入洞房前,新郎前一晚就须睡在洞房,事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍;有的地方请吹打班子在新房内吹打,以求吉利。新人入房后,驱房内邪气依然十分重要。有的地方新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭,或手执单刀朝每个角落虚砍一刀,并歌曰:“一砍妖,二砍怪,三砍魔鬼坏脑袋,四砍丧神快离开,笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说,“听房”习俗,实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。



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发表于 2018-1-4 13:48:51
生育风俗
孕妇禁忌
   
在沔阳,自古孕妇是家里面最被保护的,就算是重男轻女的古代女子怀孕之后都是被万般呵护的,因而孕妇是容不得半点闪失的,所以就形成了民间的诸多孕妇禁忌说法。
1.家中物品不可随意乱动。怀孕之后长辈会叮嘱全家不要随便移动家中的物品,尤其是大型的家具等,因为这样会惊动胎神,生出来的孩子会畸形甚至会造成流产!
2.孕妇不能动剪刀等。民间还流传着怀孕的女性不能动剪刀或者其他刀具,因为会生出不健全的孩子,比如:裂唇、无耳朵、豁耳朵、失明等缺陷。
3.孕妇不能晒衣物。还有些地方流传说孕妇是不能晒衣服的,否则会流产。想必这样的说话产生是因为晒衣服需要孕妇做弯腰或者踮脚等比较危险的动作,所以才容易造成意外流产吧!
4.孕妇不能去刚生小孩的家里。流传孕妇不可以去刚生完宝宝的家里面,否则自己的孩子的好运之气会分享给别的孩子,而自己则会沾染新生儿和产妇的晦气。还相传和别的孕妇碰肚子是不允许的。
5.孕妇不能长时间呆在厕所。据说孕妇是不能在厕所呆太久的,因为自古厕所就是代表阴晦的地方,孕妇呆太久会沾上晦气,威胁到胎儿的性命。
6.家里不能挂丑陋、可怕的照片。很多家里有怀孕的人就会挂一些可爱漂亮的宝宝图片,据说是因为挂丑陋、可怕的图片的话,这样生出的孩子就会很难看。
7.孕妇不能去医院看望病人。否则会生病或者是危害胎儿健康。确实,孕妇还是少去医院,毕竟医院的病菌比较多,对自己和胎儿是不利的。
8.孕妇不能参加丧喜事。据说孕妇是不能参加红白喜事的,丧事会给孕妇带来死亡气息,而喜事则会“喜上冲喜”,惊吓到胎儿,动胎气。也不能吃喜饼、喜糖等。
9.怀孕期间墙上不能钉钉子。怀孕后墙上不能钉钉的说法在很多地方都流行,据说这样做的话会影响胎儿的正常发育,生出有缺陷的孩子,甚至会威胁到胎儿的性命。
10.不能拍孕妇的肩膀。据说拍孕妇的肩膀会惊动孕妇腹中的胎儿,引起异常胎动甚至是引发流产等意外的出现。不管信不信,还是不要轻易拍孕妇肩膀。
11.怀孕期间不宜搬家、动土。相传在孕妇所在的家中搬家、动土会惊动小气的胎神,对腹中的胎儿生长发育有不良的影响,因为胎神可能会报复胎儿呢!搬家也是一样,会影响到风水,威胁胎儿安全。

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发表于 2018-1-4 13:49:34
张才富
旧时民间以替产妇接生为业的人叫催生婆、接生婆**属江湖“三姑六婆”之列,现在职称叫助产士。在文化落后、医药卫生尚未普及的乡村,接生婆是一种受人敬重的职业。农村的妇女生孩子,尤其是生头胎,做丈夫和公婆的,心中既喜又愁。俗话说:“阴阳一张纸,生死一呼间”,指的就是临盆分娩的女人命在旦夕。所以人们都把催生婆视为送子的观世音,救命的活菩萨。
过去的农村,十里八乡,都有一个小有名气的催生婆。不管是下雨下雪、白天黑夜,只要有人来接,催生婆总是火急火燎地往产妇家跑。这些“送子娘娘”为难产的孕妇送去希望,为呱呱落地的新生命送去平安。一直到上世纪七十年代,催生婆仍然活跃于各地乡村。
旧时的催生婆,没文化,谈不上有过专门的专业培训,也没有相应的器械,一般是由老催生婆传帮带后单独接生的,完全是凭老经验收钱接生。产妇生产也就只好碰运气了,顺产算是祖坟埋得好,谢天谢地;碰到倒产、大出血等,催生婆束手无策,母子平安更好,一旦有事,还是先救大人吧。有时,眼睁睁地看着母子痛苦死去,但限于条件,一些贫苦的人依然还是找催生婆。
当时催生婆的所需接生用具简单:一条毛巾、一把剪刀、一个洗脸盆。毛巾是土布洗净晒干的,剪刀是农村家里平常用的做鞋子剪刀,在煤油灯的火焰上消过毒。催生婆那长长的指甲和结满老茧的双手,也用温开水洗过。
把催生婆接进家,受到主人隆重的欢迎和热情的接待后,催生婆走进产房,询问观察,产妇疼得厉害时,吩咐家人端来一盆热水,找出剪刀等,做好产前准备。有经验的催生婆一边柔声细语地安慰着痛苦不堪的产妇,一边把毛巾放在产妇的嘴里,以免产妇的牙齿咬断舌头,“抓住床份子、气吐匀、用劲!”帮助产妇用力。当婴儿哭喊着哇哇落地,催生婆剪断脐带,用布包好肚脐眼,等“包衣”(胎盘)下来,接着大声地向房外通报:“生了,生了放牛娃”或“生了个——背实佬”!听得出,因是个女孩,报喜的嗓门也小多了。
旧时有“脐带长,怀娃稀;脐带短,怀娃厚(稀/厚指妇女怀小孩的间隔期)”的说法;“包衣”不能见日光,要用罐子装好后,用草把罐子口塞紧,趁天不亮,丢进水里。寓意日后孩子在成长中顺风顺水,健康长大。
过去,如果没有催生婆,特别是生第一胎,小孩捡不起来的将会更多。那时根本没有相应的抢救措施,产妇生产冒着极大的生命危险,妇女生孩子就是在鬼门关前走一遭,这话一点也不假,儿奔生、娘奔死呀**.
母子平安,全家人高高兴兴,催生婆离开时,糖心蛋两碗,一碗端给产妇,一碗酬劳催生婆,奉上少不过一个二十元的红包。依照催生婆的嘱咐,把将要做的事情做好,如把头用毛巾捆起来,门关好,月母子要禁风;注意小孩的肚脐眼要洒壁土,脐带才能掉;不吃葱韭大蒜,不吃骚鸡、鲤鱼**整满月酒,孩子抓周,都要接催生婆喝喜酒,坐在首席,也无须送礼,讲理性的,还要打发布料、做一身衣服和包头巾、帽子之类。
按照老皇历,催生婆死后,和杀猪宰牛的一样,必须双手戴上红色手套,表示双手已除,方可进棺材安葬,不然到了阴曹地府,因其在阳间双手沾满了“污血”,势必先要遭受阎王爷剁掉双手之酷刑。
算起来,我地的合作医疗应该是在七十年代后期,一年每人交二元钱的合作医疗费,每次出五分钱挂号,就可以找大队的赤脚医生看病了。那时,每个大队也配备了一名接生员,也像培训赤脚医生一样,县区医院对乡村接生员进行了短期业务实习,并免费配送每位接生员工作服、手套、药箱等简单接生用具。
大集体时期,产妇生小孩多半还是在家里。随着农村医疗条件的不断改善,上世纪末,生孩子选择到乡镇卫生院或县人民医院的妇产科和妇幼保健院,老催生婆、大队接生员也就慢慢地从农村彻底消亡了。

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发表于 2018-1-4 13:50:19
   
刘长明
过去在沔阳农村,有给孩子洗三的习俗,并一直流传至今。
洗三,又叫“洗三朝”、“洗儿”等。就是婴儿出生三天后举行的洗浴仪式。据记载,洗三在唐代就已出现,宋代已很流行。
孩子出生的第一天,其父亲要提着红糖或红蛋到孩子的外婆家报喜,外婆在女婿回家时让他捎回鸡蛋、母鸡、猪蹄等月母子吃的物品。到了第三天,外婆就来到姑娘家给外孙洗三,来时除带吃的油条、面条、鸡蛋、鸡子等食品外,还要带上早就准备好的孩子的衣服、摇窝以及里面用的被子。外婆(或是请来接生婆)来后的第一件事就是给孩子洗三。要亲手给外孙洗澡并穿上自己带来的新衣服(据说孩子出生的前三天是不穿衣服的,只用包袋和片子裹着)。外婆给外孙洗完三后,还要在小孩的屁股上拍几下,说:“我把乖乖拍几拍,发富发贵有你得。”小孩的妈妈赶紧接口说:“谢你的金口!”
在“洗三”之前,先煮沸暖水备用,煮暖水主要用大艾、菖莆、香藤、山苍子树干、姜苗(晒干)等组合的“冒风药”煮沸乘凉后待用。在婴儿洗澡的脚盆中,长辈们会放入几根避邪用的猫毛、狗毛、猪毛、牛毛等,据说婴儿今后不怕猫、狗、猪、牛家兽的惊吓;还有的会放入两个鸭蛋,为的是孩子长大了会像水鸭子一样游泳。另外,还在经常要过桥的桥板边劈几片板皮,连同一起洗澡,用意是孩子长大了胆子大,不怕过桥,顺顺利利到达幸福人生。前来祝贺的亲友拿银钱、喜果之类的东西,往洗澡盆里搁,叫作“添盆”。洗婆根据亲友所投物品不同,口念不同的吉祥话。如若搁枣儿、栗子,就说“早立子儿”,若搁莲子,就说“连生贵子”等等。洗完后,有的还用葱在孩子身上拍打三下,取聪明伶俐之意。洗三时,亲朋好友纷纷以红包贺礼,主人则以糕点等款待,并留亲友吃“洗三面”。洗后,还有一项重要仪式,称为落脐炙囟。即去掉新生儿的脐带残余,并敷以明矾,熏炙婴儿的囟顶,表示新生儿就此脱离了孕期,正式进入婴儿阶段。
洗完三后还要送送子娘娘,家里人事先准备好用纸做的衣服和车子、轿子,在堂屋敬菩萨烧香后,把送子娘娘请出来(口中念叨:谢送子娘娘大恩大德,孩子已送来,现在请您回去),一边念,一边往门外走。出大门几步,面对东南方烧香磕头,同时烧掉纸衣、纸车、纸轿,放鞭炮后,送送子娘娘的程序就算完毕。
据说“洗三”还有一定来历的。晋朝有个叫孙道德的益州人,年过五十,还没有儿女。他家距佛寺很近,景平年间,一位和他熟悉的和尚对他说:你如果真想要个儿子,一定要诚心念诵《观世音经》。孙道德接受了和尚的建议,每天念经烧香,供养观音。过了一段日子,他梦见观音菩萨,观音菩萨告诉他:“你不久就会有一个大胖儿子了。”果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。传说小孩是送子娘娘送来的,小孩出生后,她过三天要来看看。如果小孩收拾得干干净净,人们喝喜酒、吃长面,表示这户人家疼爱小孩,她就放心了。否则,她认为这家人不喜欢小孩,就要将小孩带走。所以人们害怕送子娘娘带走小孩,就在小孩出生的第三天把小孩洗得干干净净,人们喝酒吃面庆贺。这就是俗称“洗三”的由来。

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发表于 2018-1-4 13:51:01
涂明炎
仙桃民间有种风俗,即结婚时新娘子兴吃红鸡蛋,生了小孩做满月宴,酒宴后宾客每人要带四个染红的鸡蛋,俗称吃蛋。
说起吃红蛋的来历,还有一个有趣的传说。三国时期,刘备与孙权联合破曹兵于赤壁后,借了东吴的荆州城,而且久借不还,双方产生了不快。就在这个时候,刘备的甘夫人去世,周瑜见孙权的妹妹孙尚香待字闺中,就设下招亲刘备的计策。来个假招亲、真扣留,想拿刘备当人质,换回荆州。
岂料,周瑜的妙计早被诸葛亮识破了,他将计就计,使了个娶回新娘子、保住荆州城的两全之策——红鸡蛋计。他让刘备带上大量染红的鸡蛋去东吴招亲。刘备一到东吴,就大张旗鼓地发红蛋,不分宫里宫外,不论高低贵贱,逢人就发,边发边说:“我刘备要招亲了,娶的是东吴国主的妹妹孙尚香,发红蛋是皇室的礼仪,吃了红蛋能发子发孙。”人们一听,都觉得挺新鲜。能吃到刘皇叔与孙尚香的红蛋,是件很幸运、很吉利的事,大伙争先恐后地向刘备讨要红蛋。刘备自然是来者不拒。刘备招亲发红蛋的消息不胫而走,顿时在东吴举国上下传得家喻户晓、老幼皆知了。
红蛋计让刘备招亲,弄假成真,生米煮成了熟饭。孙权打断胳膊往袖里藏,只好认了,糊里糊涂与刘备做了郎舅,再也不好意思强讨恶要荆州城了。刘备保住了荆州,还捡了个大便宜,娶回了一个文武双全的新夫人。
洞房里,刘备给孙尚香一枚红蛋,尚香吃了红蛋,红着脸说:“我这是有生以来第一次吃红蛋,真是别有滋味啊。”这就是流传在民间的一句俗语:“新姑娘吃红蛋——头一回”的来历。刘备拥着新娘子说:“新婚吃红蛋,生女又育男,我刘备真是天降双喜啊!”刘备把结婚吃红蛋与生儿育女巧妙地联系在一起了。
诸葛亮的红蛋计传到民间,人们纷纷仿效。结婚吃红蛋,孩子满月发红蛋成为一种习俗,红蛋成了婚娶和生育中的吉祥物,它象征着一个家庭红红火火、团团圆圆、美满幸福。
细究起来,结婚、生娃吃红蛋的风俗,与原始的生殖信仰有关。《诗经、商颂》上说:“天命玄鸟,降而生商。”《史记》里也记述了有关商人起源的传说:商的始祖契的母亲叫简狄,一天,简狄姐妹三人同去湖中洗澡,见一只燕子产了一枚蛋,简狄把蛋吃了,不久就怀孕生下契。这则神话在今天看来是荒诞不经的,但在当时却有其产生的必然性。在母系氏族社会,知其母不知其父,于是就有了“玄鸟生商”的神话。在这则神话中,吃蛋成了生娃的原因。可见结婚、生娃吃红蛋的习俗源远流长。

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发表于 2018-1-4 13:55:20
刘长明
做九朝与送祝米是过去沔阳农村的生育习俗。孩子出世后第九天举行的庆贺仪式谓之“做九朝”。从婴儿出世的那一天算起,第九天为婴儿做九朝,过去旧法接生,许多婴儿生下就感染破伤风(又名脐风),一般在出生一天发作,死亡率很高,到了第八天不发病说明小儿算过了“关”,所以做九朝,以示庆贺。相关的亲朋好友会闻讯聚在一起,都来“看月母”,庆祝宝宝的诞生,也祈愿宝宝能够健康长寿,大富大贵。赠送面条、食糖、布料及其它营养品,这天,宝宝的外婆会将买到的衣物玩具还有床等送给宝宝,会给宝宝戴上长命锁;而其他的亲戚好友会纷纷送上见面礼。宝宝的奶奶于是就会请大家伙儿吃长寿面,现在除了吃面外,还会大摆宴席表示感谢。这天,主要以女客为主。
这一天,外婆家要送“祝米”。旧时,大户人家的祝米包括孩子一至十岁的全套衣帽鞋袜、十只母鸡、若干鸡蛋、猪肚及猪肺各三个以及若干糯米、红糖,此外,还有摇窝、被褥、木炭、供炉等用具。可谓一应俱全,格外丰富。所送祝米均以抬盒抬去,婆家则在门口放鞭炮迎接,并赏给抬盒人红包喜钱。中午,婆家办酒酬宾。这与后来的生日形成鲜明对照。做生日时,亲朋送礼虽珍贵,但礼品数量并不多,有的甚至是象征性馈赠,主人却要大办宴席款待客人,因此,当地流传有“赚钱的‘祝米’,蚀本的‘生日’”之说。即使是穷苦人家,九朝这天也要送上少许食品、衣物或办简便酒宴。九朝时,也有的人家舅舅、舅妈、姑爷、姑妈也到场。这天要为新生儿取乳名,举行大规模庆典,主人设宴款待前来祝贺的亲戚。其他亲友则十几天以后才前来贺喜送礼,这并不为怠慢,而是习俗如此。古人还有“死人情早送,活人情晚去”之说。亲友送礼时,礼品上端放着写有一某某先生“弄璋之喜”或“弄瓦之喜”的红字贴。对这些送礼者,主人并不款待用饭,只是给客人煮一碗糖水鸡蛋或糖面条。不过“月母子不送月母子情”,即亲友中同有产妇,则相互间免送礼物不为失礼,俗称“两免”。

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发表于 2018-1-4 13:59:18
刘长明
旧时,沔阳农村生了小孩,特别是生了头胎,从小孩出生的那天到满一个月,有很多旧俗。
报喜。小孩出生的当天,孩子的爸爸必须去岳父家敬祖放鞭,报告喜讯、报母子平安,告诉岳父岳母添了外孙。
送祝米。女儿生了外孙,母亲要酿米酒、备鸡蛋,第三天挑着米酒和鸡蛋去看女儿和外孙。小孩满一个月,家里人要忙着为孩子做满月,以示庆贺。娘家要给外孙买新衣、鞋帽、座椅、推车、摇篮等小儿用品,在小孩满月的那天送去,通常叫送祝米。
吃红蛋。小孩满月请酒,也叫吃满月蛋,属民间喜庆宴席之一,家里要接客,亲戚需赶情。这种喜酒与其它宴席不同的是,凡坐席吃酒的宾客东家都发四个煮熟染色的红鸡蛋,人们带回去做礼品。后来,也有的人家做满月将鸡蛋不煮熟,只将生鸡蛋染上红色就行了。
出窝。小孩做了满月,女儿要抱着孩子到娘家过门,外孙出生后第一次随母亲到外婆家过门俗语叫“出窝”。孩子回家时,外婆还要给外孙肩上搭花线(俗称长命线),颈上挂银坠,以示祝愿外孙长命富贵。
做满月。出生满一个月叫“满月”,一般男婴在出生后的第三十天,女婴则是第二十九天,满月时所做的庆贺称“做满月”,有些地方则选在第二十四天,取二十四孝之意,以其小孩长大后会如同二十四孝中的人物一样孝顺父母。
这一天要剃掉婴儿的头发,称做“理胎发”。理胎发的规矩很多,要先备妥葱、红鸭蛋、红鸡蛋、石头、金锁片、铜钱放在浴缸内,婴儿剃发前须先沐浴,并用红鸡蛋及鸭蛋在婴儿头上轻轻滚动三次,取其“红顶”,希望他平步青云、功成名就;葱取聪明之意;红鸡蛋有再生、繁殖及圆满之意,也希望长个鸡蛋脸;红鸭蛋希望他长得高壮的寓意。而葱取意“聪明”、石头取意“压胆”,期待小朋友头壳快快长硬,如同石子般坚硬、健壮;金锁片及铜钱取意财运及好运、大富大贵。
这一天,要做鸡酒油饭祭拜神明、祖先及床母。
这天产妇的娘家会派产妇的兄弟,给外甥送“头尾”。所谓“头尾”指的是婴儿从头到脚所穿的所有衣物而言,包括帽子、衣服、银牌或金锁、手镯、脚镯、鞋袜等。这种“头尾”,在以前非常讲究,尤其是有钱人家,一共要送“做满月”、“做四月日”、“做周岁”等三次,其中以做满月和做周岁送的衣物最多。
此外还要送蜡烛和“红龟粿”。现在生孩子时一般朋友也会送衣物来,所以就另作“油饭”和“米糕”以为答礼,也有人用“酥饼”与“汤圆”为答礼的。对方为了表示回礼,就把少许的米放在锅、盆等的容器中,上面再放一些豆子,用意是祈求婴儿健康。
婴儿出生的第三天及满月这一天,除了要祭拜家中神明及祖先外,还要准备鸡酒油饭祭拜床母,此后,每年中元、端午、七夕、除夕等节日及每月初一十五都要祭拜床母,直到小孩满十六岁行成年礼为止。步骤及程序:先将石子、硬币及葱加入煮蛋水;将捣碎之葱及蛋黄抹在婴儿头发上,再将头发洗淨;剃发;将红蛋放在婴儿头上,轻轻的来回滚三次,口念:“鸭卵身、鸡卵面,好亲成,来相匀”(有红顶之意,象征未来功成名就、生官吉兆。)将胎发及石头包在红纸内,放于屋顶上。或有旧俗例:由长辈将婴儿抱至户外进行喊老鹰的习俗,经婴儿抱着绕行屋子一圈,用赶鸡竹棒敲地边唱说:“老鹰飞上山、囡子紧做官、老鹰飞高高、囡子中状元、老鹰飞低低,囡子紧做父。”或说“老鹰飞高高、生子生孙中状元、老鹰飞低低、囡子快做老父”。这些童谣大多是为小孩祈福,期待将来有所成就。古时女孩不能做官,故大多只叫老鹰老鹰几声。最后将红蛋分给围观或邻近的小朋友。

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